It is something I got from Ana Chumachenco,but also from Ivry,who used to also rest his violin on something,because that is a way to relax the arm and the vibrato.For the right hand,it is also really good to have the feeling that you are really resting it on something,because then the shoulder doesn't go up.It's very good for the sound. And some times even for delicate places.
"Like in Mozart,where you have a lot of spiccato, it's very helpful to play it when you are lying down.When you lie down, the gravity is completely different . if you are not careful.the bow falls on your face! You have to control your bow hand very carefully to get the same sound out of it .Then when you stand up afterwards,everything is so easy and so much more relaxed.
From magazine《String》December 2014 No.236
Wednesday, 31 December 2014
Saturday, 20 December 2014
2014.12.20內分泌干擾素
「內分泌干擾素」（英語：endocrine disruptor，日語：内分泌攪乱物質），在日本又通稱「環境荷爾蒙」（日語：環境ホルモン），可模擬「人體荷爾蒙（激素）」的可擾亂內分泌的人工合成化學物質，皆為人工合成。
由於生物的內分泌包含激素（荷爾蒙）、雌激素等，動物及人類的生殖系統及生殖能力和內分泌密切相關。因此，「內分泌干擾素」屬於能擾亂生殖系統的化學物質。
聚氯乙烯（PVC）、聚碳酸酯（Polycarbonates）產品．
包括製成時、生產前後、不當應用、棄置推填或焚燒後產生
以至產品分解或發生化學變化而成的化學品。
聚氯乙烯的氯可促成戴奧辛/二噁英/二噁莢（dioxin），多氯聯苯（PCB，Poly-Chlorinated Biphenyl）等。
＊《斯德哥爾摩公約》是有關環境保護的國際公約，目的在禁用或限制生產持久性有機污染物。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E5%88%86%E6%B3%8C%E5%B9%B2%E6%93%BE%E7%B4%A0
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%BE%B7%E5%93%A5%E7%88%BE%E6%91%A9%E5%85%AC%E7%B4%84
由於生物的內分泌包含激素（荷爾蒙）、雌激素等，動物及人類的生殖系統及生殖能力和內分泌密切相關。因此，「內分泌干擾素」屬於能擾亂生殖系統的化學物質。
- 先天畸形
- 後代學習能力下降與多動症
常見來源
各行各業化學品；用塑料工業尤甚，如 人工樹脂（樹脂膠、人造樹脂、合成樹脂、環氧樹脂，Epoxy resins/Epoxy /polyepoxide）聚氯乙烯（PVC）、聚碳酸酯（Polycarbonates）產品．
包括製成時、生產前後、不當應用、棄置推填或焚燒後產生
以至產品分解或發生化學變化而成的化學品。
聚氯乙烯的氯可促成戴奧辛/二噁英/二噁莢（dioxin），多氯聯苯（PCB，Poly-Chlorinated Biphenyl）等。
光華畫報雜誌社張靜茹2006年報導
台大海研所教授洪楚彰在新竹香山的長期生態監測發現，香山海岸的貝類「蚵岩螺」，曾在一個月內出現百分之九十的母螺長出雄性器官。......雙酚甲烷 A、塑化劑與壬基苯酚，是環保署近來投入最多心力研究的三大類環境荷爾蒙，環保署主任秘書陳永仁表示，由於缺乏管制，這三類化合物在環境的殘留令人憂慮。 今年（2006年）四月，中央大學化學系公布一份調查指出，台灣清潔用品有四成使用會分解出酷似人體雌性激素的活性界面劑──烷基酚類化合物。
在環保的要求下，近年來大型工廠多半已進行污水處理，許多工廠更將經過處理的污水用來澆花、養魚，但含有烷基酚的污水在經過二級微生物處理後，卻搖身一變為環境荷爾蒙「壬基苯酚」。
中央大學化學系副教授丁望賢的調查顯示，包括淡水河、頭前溪、朴子溪、東港溪等流域，台灣半數以上河川含有壬基苯酚，殘留濃度更遠高於歐美地區。
中華民國行政院環境保護署95年實施：針對塑膠類生鮮托盤、蛋盒及糕餅麵包盒等包裝容器，參考韓國規定限制使用「含塑膠材質」係指含聚乙烯對苯二甲
酸酯（PET）、聚苯乙烯（PS）、聚氯乙烯（PVC）、聚乙烯（PE）或聚丙烯（PP）等塑膠材質者。
紙製或植物纖維容器，若添加或淋膜PET、PS、PVC、PE、PP等塑膠材質，亦屬限制使用範圍內。.....
- 包含公部門、百貨公司及購物中心、量販店業、超級市場業、連鎖便利商店業、連鎖速食店、有店面餐飲業及有店面之西點麵包業等。
- 不得提供含塑膠材質之生鮮托盤、蛋盒及糕餅麵包盒。
＊《斯德哥爾摩公約》是有關環境保護的國際公約，目的在禁用或限制生產持久性有機污染物。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E5%88%86%E6%B3%8C%E5%B9%B2%E6%93%BE%E7%B4%A0
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%BE%B7%E5%93%A5%E7%88%BE%E6%91%A9%E5%85%AC%E7%B4%84
Friday, 19 December 2014
2014.12.19 馬雲的一段話
在Cheers快樂工作人雜誌上看到的馬雲在北京清華的演講有這麼一段話：
承認自己不懂並不丟人，不懂裝懂很丟人。我到今天為止，沒到淘寶上購過一件物，我沒用過支付寶，因為我不知道該怎麼用。但我耳朵豎起來，我老是在聽支付寶到底好還是不好。因為如果我用多了，就會捍衛自己的產品；但我不用我永遠擔憂自己，因為擔憂，讓我晚上睡不著覺。
承認自己不懂並不丟人，不懂裝懂很丟人。我到今天為止，沒到淘寶上購過一件物，我沒用過支付寶，因為我不知道該怎麼用。但我耳朵豎起來，我老是在聽支付寶到底好還是不好。因為如果我用多了，就會捍衛自己的產品；但我不用我永遠擔憂自己，因為擔憂，讓我晚上睡不著覺。
2014.12.19跨文化研究中的“他者”思维
| 研究任何问题都有一个视角的问题，而视角往往是和思维方式连在一起的。不同的视角和思维方式，对于同一个问题的考察得出的结论很可能迥然不同。在跨文化研究中，这个问题显得尤为重要。 以比较思想政治教育为例。在现有的关于比较思想政治教育的文献中，学界对于其他国家和地区的研究，采用的多是“以我为主”的思维方式，其研究的范式包括一下步骤： 第一步，根据“我”的标准给对象国家或地区圈定一个“思想政治教育”的范围，再进入第二步，或者连这一步也省掉，直接描述作者心目中关于对象国家或地区的“思想政治教育”； 第二步，通过搜集的材料，用“我”的语言和“我们”的做法，对对象国家或地区的“思想政治教育”进行归类、分析，并从中寻找与“我们的”思想政治教育的相同点和不同点，即所谓的对比研究，我称之为“异同性比较”； 第三步，也可能是最重要的步骤，即对对象国家和地区的“思想政治教育”进行评价，指出其中的优劣，我称之为“评价性比较”。当然，目前学术界在这方面的研究还处于探索阶段，深度研究的著作不多。在这一阶段通常的做法是，以马克思主义理论为指导，对他国的“思想政治教育”进行批判性审视，指出其成果和可供借鉴的地方，同时也指出其不足。他者”思维。简言之，就是象他人一样思考他人自己的问题。一个通俗的理解来自两个小孩的对话： ——“你不是树，怎么知道给树剥皮的时候树不痛？” ——“你也不是树，怎么知道我给树剥皮树会感到痛呢？” 这里的两个小孩都是思维的“我”，而树才是“他者”。由于两个小孩都不是树，因此都不可能知道“树是怎么想的”，也不可能知道“树”的“想”又是怎样的。同样的道理，我们在从事比较思想政治教育过程中，如果不能站在“他者”的角度思考问题的话，我们自身的分析是很难说服人的。于是，如何才能站在“他者”的角度就成为问题的关键了。 http://www.360doc.com/content/09/0227/14/81985_2659188.shtml |
2014.12.19何謂「社會津貼」及「社會救助」
「社會救助」為社會安全制度重要一環，是對抗貧窮之政策之一，以保障生活低於一定水準者的經濟安全，依據學者見解，社會救助乃基於個人主義，強調慈善的性質，其「資產調查」的用意，在建立程序決定受惠對象，經由「貧窮線」的界定，透過「資產調查的」程序，形成「社會安全網」中之最後防線，透過政府稅收針對低收入戶提供救助，避免社會中的經濟弱勢人口生活匱乏形成社會問題。
至於「社會津貼」亦稱為「特定人口補助」或「普及津貼」，實施方式為針對特定的目標人口群提供均一的現金給付，相對於「社會救助」，兩者皆以政府之稅收支應，但「社會津貼」為以集體觀點，強調公民權之之給付要件。由於社會津貼並不需經由資產調查，在財政負擔上較重，因而與政府財政與意識型態關係密切。各國在保障經濟安全的目標下，常與社會保險及社會救助形成不同的組合或配套的實施方式。
Taiwan社會津貼實施現況與政策意涵的檢視
就社會津貼的意涵為強調「普及式」與「公民權」的觀點，請領者除居住設籍要件的門檻外，符合要件的人口群即應能享有領取該社會津貼。但檢視現有實施情形，仍設有「排除條款」，例如「老人福利津貼暫行條例」，申請對象即包含「排富」（排除高所得者）及「排窮」（已請領政府各項津貼者或收容安置者）二項要件，如同「社會救助」受益之低收入戶必須跨過貧窮線門檻，社會津貼的受益人口群要件同樣會因「身份」遭排除。
再由就社會津貼的給付目的觀之，其福利意涵在於強調經濟安全的保障目標，然而由我國各縣市實施現況，給付期間與給付金額與政策宣示差異情形嚴重，選舉激情口號，面對現實中縣市財政困窘，財源不穩定造成停發或短發等情事，是津貼政策的隱憂。另外，由目前的物價水準，每月一千至三千元的津貼，對中產階級老人可能只是在「錦上添花」多些許零用錢，但對於社會福利邊緣戶人口，卻又無法達到「雪中送炭」的目的，這樣的社會津貼是否能夠達成維護經濟安全的目的？實質效益堪慮。
社會救助---生活需求
----殘補福利模式----
1. 對需要救助者，由國家或社會大眾給予救濟與扶助，也就是以社會力量共同來救助無生產能力之不幸者，或扶助、援助那些雖有生產能力但卻因一時遭遇危困的不幸者之意。
2. 方式
(1)直接：照顧生活困難之低收入戶及遭受緊急患難或非常災害者之生活。
(2)間接：協助其自立，為政府實施社會安全的過程或手段，以便協助接受幫助者能夠自力更生。
http://old.npf.org.tw/PUBLICATION/SS/090/SS-B-090-003.htm
https://www.ptt.cc/bbs/Teacher/M.1339492533.A.4A8.html
記得補充貝克 風險社會裡的那段
Monday, 15 December 2014
儲存意志力的方式
（1） 刪減不必要的選擇
每天要做的選擇愈多，每一個選擇消耗的腦力會遞增，而我們就會開始尋找達到目的的捷徑，然後衝動行事，最後弄的身心俱疲，做出連自己也知道不合理的選擇。
是的，太多的選擇容易讓人耗盡心腦力，無法做出有智慧的決定。這也是為什麼需要做的決定愈少，決策就愈聰明。
假設你為自己定下「多喝水，少喝飲料」的目標，想要減少選擇的情境？很簡單，只要在桌上放三瓶水，這樣就不用選擇要不要走向冰箱，以及打開冰箱後要喝什麼。
或是你無時無刻都受新進信件所困，必須選擇是否要打開它。這也很簡單，你可以把通知關掉或是直接關掉信箱，一個小時開一次；也可刪除工作電腦上確認信件的功能，強迫自己只能在另一台筆電上開信箱等，讓開信變得更困難，你就不需要陷入過多的選擇。
選擇是意志力的敵人，安逸和求方便的心態也是。
（2）今晚就做決定，好好規劃明天
當抉擇就在眼前時，要做出聰明的決定就更加困難。所以在前一晚就該先決定明天可能較花費腦力的事情，像是該穿什麼、吃什麼早餐等。甚至可以決定午餐要吃什麼，並事先準備。晚上可以從清單上清除愈多事項愈好，這樣隔天就可以將腦力使用在更重要的事情上。
（3）先做最困難的事
早上，是腦力最好的時候。根據美國國家科學院的一份報告，假釋庭的法官在早上最可能做出適當的判決，但一旦到了接近中午的午餐時間，這個機率就降到接近零的地步。
法官的腦力也會耗盡，也可能思考疲乏，做決定最好的時候就是早上，因此做重要事情的最好時機也是早上。
（4）時常充電
雖然法官們早上可以做出最適當的決定，但檢視他們一天的決策數線圖，卻是起起伏伏。這是因為他們休息、進食，為自己充電。在午餐過後，法官的決策能力又會重新提昇。
由此可證，葡萄糖是在意志力上扮演致命的角色。當葡萄糖不足時，腦部雖然不會停止運作，但更容易做出衝動的決定，忽略決策長期的影響。
因此，吃健康的餐點、零食，不只可以養成更加的生理狀態，也能讓人做出更好的決策。
（5）建立長期目標備忘錄
當你想擴大公司規模時，卻缺乏腦力，就很容易合理化自己的劣質決策；當你想要減肥，卻缺乏腦力，就很容易認為明天再開始是一件合理的事。
腦力不足時，就很容易會想從捷徑取得成功，而通常這條捷徑會通往錯的地方。
所以製作有形的備忘錄，可以把你從衝動的邊緣拉回來。有些人把銀行貸款資料貼在電腦螢幕旁，時時提醒自己工作的義務；也有人在冰箱上貼著肥胖時期的照片，警醒自己不要再回到那個狀態。
想想最容易失去理智的時刻，用實體的備忘錄寫上長期目標，打斷你的衝動，並回歸正軌。
Sunday, 14 December 2014
2014.12.14 馬太效應
馬太效應（英語：Matthew effect），指科學界的名聲累加的一種反饋現象，最早由美國學者羅伯特·莫頓於1968年提出。其名稱來自於《新約聖經·馬太福音》中的一則寓言
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A9%AC%E5%A4%AA%E6%95%88%E5%BA%94
宏觀社會意義上的馬太效應原理，明顯地表現在那些現在導致科學資源和天才集中化的社會選擇過程之中。馬太效應為強者愈強弱者越弱之現象，即是貧者愈貧富者愈富。 現實中就是指，只要獲得了每一點的成功，就會產生累積優勢，使之擁有更大的機會獲得更卓越的成就。也是造就了貧富差距的原因之一。
在教育方面的長期馬太效應被運用在心理學家基思·斯塔諾威克（Keith E. Stanovich）的研究中，他曾廣泛做了對閱讀能力和語言殘疾的研究。斯塔諾威克用「馬太效應」一詞，來形容早期成功獲取閱讀能力，通常會導致作為學習者成人後的成功這一現象，而如若沒有能在頭三年或四年中獲得閱讀能力，將可能造成長期的、學習不同新技能的困難。
學生閱讀能力愈高，對詞彙和世界知識的增長愈快、愈多，這結果進一步提昇閱讀能力，兩者良性地循環；閱讀能力愈低，對詞彙和世界知識的增長愈慢、愈少，這結果進一步妨礙閱讀能力的發展，兩者惡性地循環。於是，高閱讀能力的兒童，與低閱讀能力的兒童，在語文能力、對世界的認識等智能上的表現，差異只會愈來愈大，貧者愈貧，富者愈富，始終無法修補。
因此，如果教師和家長對能力落後的兒童抱持觀望，期望他們的閱讀能力能隨年歲增長而自然趕及，這種想法實在不切實際。
“
閱讀能力影響你所做的一切事情
”
——摘錄斯塔諾威克的話（亞當斯，1990年，pp60）
Saturday, 13 December 2014
Sunday, 7 December 2014
2014.12.07 英文介系詞
為什麼房間的門用the door of the room，門的鑰匙卻是the key to the door？究竟有沒有個道理可循？
道理在「感覺」，不在「文法」。每一種語言都有一種自然演進的規律，這種規律，與其記規則，不如感受它；比方說，在車上，如果是汽車是in a car，公車是on a bus；記住這種感覺，如果你在交通工具裡要彎腰，就用in，in是包在裡頭的感覺。如果是挺著身體走得進去，就是on。依此類推，在飛機上是in還是on？自然是on an airplane了。
現在一起來看看幾個介係詞給人的感覺：
to/for
To是「朝著目標去」的感覺，目標明確，一定會到。
For是「朝著一個方向去」的感覺，是一個大方向，並沒有說一定會到。
For是「朝著一個方向去」的感覺，是一個大方向，並沒有說一定會到。
例句1：
Give the proposal to me.（將那計劃書交給我。）「給（give）」這個動作必須要作用在"me"身上才算完成，所以用to。
Give the proposal to me.（將那計劃書交給我。）「給（give）」這個動作必須要作用在"me"身上才算完成，所以用to。
例句2：
I'll buy it for you.（我會幫你買。）for指一個方向，不管有沒有交給you，「買（buy）」的動作都已經完成，所以用for。
I'll buy it for you.（我會幫你買。）for指一個方向，不管有沒有交給you，「買（buy）」的動作都已經完成，所以用for。
with/by
With是「伴隨著／在旁邊」的感覺，by則是「靠…過去」的感覺。例如：I will go with May.（我會和May一起去。）
因為with給人的感覺是「伴隨著」，也就是「在旁邊／拿在在手上」的意思，所以with可以解釋作「利用…工具」，像是：
I opened the door with a key.（我「用」一把鑰匙開那扇門。）
I am satisfied with the gift.（我很滿意那個禮物。）有這個gift，滿足感隨之而來。
I went there by train.（我搭火車到那裡。）
I am satisfied with the gift.（我很滿意那個禮物。）有這個gift，滿足感隨之而來。
I went there by train.（我搭火車到那裡。）
「靠…過去」是透過train這種交通工具抵達，不能用I went there "with" train，這樣會變成「使用（手拿著）」train到那兒。
of
是從屬、包含、分離的概念。例如：The table is made of glass.（桌子是由玻璃製成。）桌子是從玻璃中「分離出來的」。
如果說It is made "with" glass. 表示你拿glass當工具（伴隨著／拿著），不合理。如果說It is made by wood. 表示wood是某個人，桌子是他做的，這也不合理。
回到最原始的問題：
（O）the door of the room：這間房間的門房門是房間的一部份，可以用of。
（X）the key of the door：鑰匙不是門的一部份，不能用of。
（O）the key to the door：鑰匙用來開門，是朝某目標而去的概念，用to就對了。
（O）the door to the room：通往房間的那扇門，也是朝著目標（房間）而去。
（X）the key of the door：鑰匙不是門的一部份，不能用of。
（O）the key to the door：鑰匙用來開門，是朝某目標而去的概念，用to就對了。
（O）the door to the room：通往房間的那扇門，也是朝著目標（房間）而去。
Up
介係詞是句子中的精靈，它和動詞組在一起，會增加動詞的強度、亮度，使動詞更具動感，像speak up就比單單speak有力。
我們一起來看以下的句子，比較at、behind、by、on、with，這些小小的介係詞真的起了「畫龍點睛」的作用。
(1) 當我聽到這事時，我簡直不敢相信我的耳朵。
I couldn't believe my ears when I heard this.
=> I couldn't believe my ears at this.
I couldn't believe my ears when I heard this.
=> I couldn't believe my ears at this.
(2) 她死後留下6個孩子。
She left six children after she died.
=> She left six children behind her.
She left six children after she died.
=> She left six children behind her.
(3) 如果需要幫助，打給我，號碼是2721-5033。
If you need help, just ring me. My telephone number is 2721-5033.
=> If you need help, just call me at 2721-5033.
If you need help, just ring me. My telephone number is 2721-5033.
=> If you need help, just call me at 2721-5033.
(4) 我們舉杯慶祝他的成功。
We raise a toast to congratulate him on his great success.
=> We raise a toast to his great success.
We raise a toast to congratulate him on his great success.
=> We raise a toast to his great success.
(5) 這段文章生詞太多，我要理解真是太難了。
There are so many new words in this passage, so it is hard for me to understand.
=> With so many new words, this passage is beyond me.
There are so many new words in this passage, so it is hard for me to understand.
=> With so many new words, this passage is beyond me.
(6) 他因為30票之差輸了競選。
He lost the election because of 30 votes.
=> He lost the election by 30 votes.
He lost the election because of 30 votes.
=> He lost the election by 30 votes.
(7) 證據對他不利。
The evidence is not good for him.
=> The evidence is against him.
The evidence is not good for him.
=> The evidence is against him.
(8) 我可以幫你完成這個專案。
I can help you finish the project.
=> I can help you with the project.
I can help you finish the project.
=> I can help you with the project.
(9) 我買單。
I'll pay the bill.
=> It's on me.
2014.12.7 Émile Durkheim 宗教生活的基本形式
《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作。意图为从初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。涂尔干归结出一个社会构成的最基本要素有：神圣／世俗之分，图腾崇拜，仪式，节日活动，氏族等要素。涂尔干认为，这些元素无不以社会文化为模板。
在日常生活里面，人们散居在自然各地，但是当聚集一起，开始交流时，其实为集体情感与集体意识的肇生与增强过程，这种“不知名力量”远超过个体可以控制的，于是被视为是具有神圣性的东西，而与各个个体、一般世俗物区隔开来。
在该书中，涂尔干认为神圣与世俗绝对的二分，是宗教最基本构成的第一要件。但人总想回到那个神圣而狂欢的状态，于是透过定期举办节日活动与特殊节日，并透过反复的仪式举动，人们渐次可以再唤醒彼此身上的集体情感，最后共同达到先前的神圣状态。这就是庆典的重要性。同时，在共同交流的过程中，也由于那股力量、集体情感太过抽象而无以名状，当群体一齐认可的对象，就会把情感投射到它身上，于是出现图腾，以及将图腾转型到其他对象身上的“图腾标记”，这些东西多少都分享著最初的神圣性，并提醒着人们神圣的集体情感在哪。此即为图腾崇拜之源。
另外从上述延伸出来的，就是崇拜团体（氏族）内依照神／俗二分所建构出来的世界观与分类系统。按照神圣性，依次可以透过氏族的分类与诠释（包括对于善恶的观念），开展出对整个世界的观点与认知架构。这个想法，后来透过他侄子牟斯传给法国结构主义大师李维史陀（Levi-Strauss），为建构主义最原初的模型。
社會學三大家對於宗教的看法
1.Karl Max: 宗教是人民的鴉片，因為人在現實中被異化了，因為人需要宗教來麻醉自己，使自己安於現狀。
2.Émile Durkheim：研究注重在初民社會的宗教，核心議題在於宗教如何整合社會，他認為宗教不是麻醉的力量，卻似物理力量一般，違反它必會遭致毀滅性的力量加諸其身，宗教其實是理想化的社會，它與現實社會和而為一完整的社會。
3.Max Weber：集中于世界性宗教，關切宗教如何改變社會，強調宗教推動社會前進的力量，Charisma是韋伯用來描述宗教力量的主要概念，即所謂先知，因為信眾相信這位先知帶來神意，因此更加盡力的是生活全面合乎神意：勤奮，節約，禁慾.....以化解內心的不安。這種生活狀態使他們的工作成果與享樂、功德、為子孫造福等沒有關聯。如此，世俗的成功不可能降低工作的動力，而賺取的利潤都用來累積成為更雄厚的資本，因此匯集為產生現代資本主義體系的龐大動力。
看到Charisma，突然想起政治學中行政領導的三種類型：（陳義彥 政治學 第九章 行政部門 第二篇第五小節）
1.傳統權威：政治領袖地位的取得是依循世襲傳統而來。 EX：英國和日本的皇室制度
2.神格領袖權威：若干政治領導者的產生，是由於人民信仰他們擁有與生俱來超自然的特質。EX：希特勒、羅斯福。
3.合法性權威：依據韋伯的觀點，此權威類型基於法治原則。行政首長憑合法統治權威，根據法律賦予該行政職位的權威，決定政策與採取行動。EX：現代民主國家首長
（其實我只記得克里斯馬是什麼..其他還得翻課本（我好討厭背東西。對我來說最像克里斯馬的人物是俄羅斯普京，真的很有魅力。但我不知道他算不算是。）
Saturday, 6 December 2014
2014.12.6 兩句話
观察现实世界时，你看到了什么？这取决于你理论思考的深度。——政治學微博課堂
If you practice something slowly, you forget it slowly. If you practice something fast, you forget it fas————Itzhak Perlman
If you practice something slowly, you forget it slowly. If you practice something fast, you forget it fas————Itzhak Perlman
Friday, 5 December 2014
2014.12.5 印度醫療保健行業現狀
印度人口僅次於中國，醫療保障體系世界聞名。它一方面保證多數人能享受近乎免費的公共醫療，極大促進了印度社會的整體發展
印度醫療體系概述
1947年印度獨立後，印度政府建立了幾乎免費的公共醫療衛生體系，國民健康費用絕大部分由政府買單。1949年，第一部憲法《印度憲法》通過了“所有國民均享受免費醫療”的條文。患者非大病，皆可接受免費醫療；較嚴重者，需負擔部分費用；急診病人，則先看病，後交錢。據統計，印度全國現有1.2萬所醫院、22萬個初級醫療中心、2000多個社區醫療中心和2.7萬個診療所，能滿足大多數人的基本醫療需求。
印度政府認為，醫療衛生體制若完全商業化、市場化，會違背醫療衛生事業的基本規律，破壞社會公平，不利於社會安定。因此，印度醫療保障制度堅持兩手抓，既扶持政府醫院的穩定運轉，又鼓勵私立醫院健康發展。這種公立、私立醫院並存的現象使印度的富人和窮人病患者各有所依。
私立醫院
人口結構、地理條件以及落後的基礎設施水準，讓印度可能面臨世界上最沉重的醫療負擔。近10年來，印度的私人醫療行業得到了快速發展。目前整個醫療行業支出為國內生產總值的5.4％，其中近20％出自政府投入的公共衛生部門，另外都出自私營的健康及醫療行業。由於政府鼓勵私人醫療行業的發展，印度的私營醫療服務業以其出色的醫療技術和具有競爭力的價格在國際上贏得了聲譽。
印度私立醫院實際上是在政府財政投入不足的大背景下發展起來的。印度人口眾多，近年來老齡化問題突出，公立醫院的醫療服務存在巨大缺口。上世紀80年代中期，政府意識到必須借助社會資本進入醫療領域，才能實現其全民健康的目標。1982年，印度在《國家衛生政策》明確表明要通過私立醫院改善醫療服務，實現“全民健康”的目標。其後又出臺了一系列實施細則，包括為私立醫院提供低利率貸款、廉價土地、鼓勵外商進入、引入私人保險、開放醫療旅遊和稅收優惠等。1991年印度政府頒佈《結構性調整政策》之後，中央政府對醫院的投資大幅度降低，更進一步刺激了社會資本進入醫院市場。印度政府也逐漸摸索和私立醫院的合作模式。
印度各級邦政府享有提高、改善邦內醫療設施的全權，中央政府可以幫助邦政府實現這一目標。對於獲得了印度國家醫療機構鑒定委員會資格證書的私立醫院，印度政府專門制定相關鼓勵政策，以促進其發展。如果這些醫院建在農村和小城鎮，將會享受稅收方面的優惠。此外，印度政府還對公私合辦的醫學院提供土地方面的優惠政策。據統計，印度私立醫院數量占比已由1992年的不到20%上升到2010年的70%以上，印度近80%的醫療服務由私人機構和慈善機構提供。
私立醫院在印度醫療體系中發揮了重要的作用。在印度，私立醫院醫療水準、服務品質都比公立醫院高，但其高昂的醫療服務收費也讓不少患者望而卻步。印度政府在積極鼓勵發展私立醫院的同時，也使他們擔負一定的社會責任。（？所以它的社會責任是讓西方患者來就醫？？）例如，距離全印醫學院幾公里遠的阿波羅醫院看上去好像一座五星級賓館，院子裡綠草如茵，病房寬敞明亮，各種先進醫療設備一應俱全。醫院擁有高水準的醫務人員，很多醫生持有英國皇家醫學院等著名醫學院校頒發的高級資質證書。在這種私立醫院就診，當然比公立醫院費用高，但按照一般國際標準衡量，價格仍相對便宜。因此，大批西方國家的患者不遠萬里到印度求醫。
公立醫院
印度公立醫院儘管存在資金短缺和條件較差等問題，但對社會穩定起重要作用，因此政府寧願背負巨額財政負擔來維持這些醫院的運轉。20世紀80年代初期，印度政府制定了在全國農村逐步建立三級醫療保健網路的目標。這一網路包括保健站、初級保健中心和社區保健中心三部分，以免費向窮人提供醫療服務。免費項目包括掛號費、檢查費、住院費、治療費、急診搶救的一切費用，甚至還有住院病人的伙食費，但不包括藥費。
2004年，印度政府宣佈，10年內將斥資9000億盧比（約合929億人民幣），用於醫療設施基礎建設和購買醫療衛生器械，確保各大醫院的醫生和床位數量增加1倍，護理人員增加兩倍。從2005年開始，印度著手進行了一項更大規模的“全國農村健康計畫”，以加強印度農村地區，尤其是落後地區的醫療體系。並且，重點對原有醫院進行現代化改造、對醫生和護士進行培訓等。在這項計畫中，實現了14.5萬個鄉鎮健康中心、2.3萬個地區健康中心以及3222個大型健康中心來為農村人口提供醫療服務。病人都可以免費得到醫生的診療以及基本的常用藥，即便遇到重大疾病需要
輸血或手術，患者也只需負擔其中的5％左右。如果病人生活在規定的貧困線以下地區，他還可以動用“全國健康優惠基金”來得到全免費的治療。
鼓勵措施
印度政府為了確保其醫療系統的順利運行，採取了行之有效的措施：
第一、合理利用政府投入，積極推行全民免費醫療制度。印度政府2005—2006年度用於農村公共健康事業的總資金投入為1028億盧比（約合106億人民幣），與世界上很多國家相比並不算多。但印度政府把有限的投入公平地配置到最需要醫療服務的地方，在配置有限的醫療資源上儘量做到公平公正，這一點至關重要。據今年世界衛生組織成員國衛生籌資與分配公平性評估排行榜顯示，印度在全世界居第43位，居發展中國家前列。
第二、 幫助弱勢群體看病，確保看病不花錢。印度的農村醫療網路很健全，占印度人口72％左右的農村居民和城裡人一樣，享受國家提供的免費醫療。1996年以後，政府推出了社區醫療中心的規劃，每10萬名農村居民配備1個社區衛生中心，一個中心約設30張病床和4名醫生，並配有化驗室和基本檢查設備等。社區衛生中心無法處置的病人一般都送往設施較好、醫護人員齊備的地區醫院。農民有頭疼腦熱的小病，從村裡的小診所或衛生中心便可拿到阿司匹林這樣的常用藥。一個地區通常有兩到三所這樣的醫院。印度農村的醫療體系既減輕了農民家庭的經濟負擔，也在一定程度上保證了社會公平。
第三、積極探索醫療互助保險體系。近年來，為保障廣大農村人口的健康安全，印度一些地區的行業聯合組織和非政府組織開始行動起來，針對發病率較低但醫療費用較高的大病風險，積極介入農村醫保，牽頭幫助農民投保，走出了發展中國家農村醫療的一條新路。如在部分地區，政府要求一些醫學院及醫學研究機構與當地村民合作。這些村民每年繳納365盧比（約合37元），政府再給予200盧比（約合20元）的補貼，讓他們組成醫療互助保險體系，這可以讓村民們能夠負擔起大約3萬到4萬盧比的治療花費，承受像一般性手術治療等規模的疾病風險。與此同時，各種私立醫院競相發展，為不同需求的人群提供相應的醫療服務，甚至歐美一些國家的病人都到印度的私立醫院就醫，這些醫院闖出了一條國際市場化的道路。
第四、努力改進農村地區的醫療衛生條件。目前，印度政府正在增加公共投入，並且盡可能地讓醫療保險政策成為一項強制措施。除此之外，政府還對一部分醫療行業進行補貼，盡可能避免出現百姓因為貧富差距而無法看病的情況。
印度在這方面的經驗可能並不完美，不過印度政府似乎已摸索出一套適合印度國情的體制，這種醫療體制，的確已成為發展中國家醫療保障體制的經典例證。我們恰恰可以借鑒印度經驗，採取市場經濟體制的發展中國家完全能夠根據本國社會政治經濟文化的特點，建立獨特的公共衛生制度和醫療保障制度，並利用醫療救濟手段援助貧困人口，以滿足國民最基本的健康需求。
http://finance.21cn.com/stock/cfgd/a/2014/0718/09/27837839.shtml
延伸閱讀新聞：
印度免費醫療又出包 白內障手術16人失明
http://www.cna.com.tw/topic/newstopic/300-1/201412055012-1.aspx
2014.12.05 库兹涅茨曲线（Kuznets curve）
又称倒U曲线（inverted U curve），库兹涅茨倒U字形曲线假说。美国经济学家西蒙·史密斯·库兹涅茨于1955年所提出的收入分配状况随经济发展过程而变化的曲线，是发展经济学中重要的概念。随着经济发展而来的“创造”与“破坏”改变着社会、经济结构，并影响着收入分配。库兹涅茨利用各国的资料进行比较研究，得出结论：在经济未充分发展的阶段，收入分配将随同经济发展而趋于不平等。其后，经历收入分配暂时无大变化的时期，到达经济充分发展的阶段，收入分配将趋于平等。
环境污染的倒U曲线
即在工业化的过程中，伴随着人均GDP的增加，环境污染的程度将呈现上升的趋势；随着人均GDP的进一步提高，环境污染程度会逐年呈现下降的趋势
Y轴表示的是基尼系数或分配状况，X轴是时间或收入状况。
http://baike.baidu.com/view/549769.htm
延伸閱讀： Thomas Piketty 二十一世紀資本論（ Le Capital au XXIe siècle）
Tuesday, 2 December 2014
2014.12.2 Émile Durkheim 自殺類型
涂爾幹四種自殺類型（轉引自《社會學理論的觀點》，台北：韋伯文化。） -
自我本位型（egoistic）：自殺是源自個人孤立於社會之外。它是發生在較少社會聯繫的人身上，如單身居住於公寓會比與家人一同居住的自殺率來的高、或負擔精神壓力的孤獨者的自殺率較高。
失序型（anomic）：自殺原因在於個人無法與社會規則協調。事實上是社會的道德無法維持它對個人的支持。TA：譬如經濟大恐慌（蕭條）、經濟不景氣、失業人口上升。
利他型與宿命型自殺，則是人與社會的聯繫過強。
利他型（altruistic）：如軍官的自殺是為了軍隊團旅的榮耀，或當一家族領導死亡後，家族和扈從為跟隨他而自裁。TA：譬如二次世界大戰日本神風特攻隊。
宿命型（fatalistic）：當群體中的個人被置於極度受禁錮的情境中，他們感覺到即使付出任何努力也根本無法控制自己的生命，例如奴隸的自殺。
自我本位型（egoistic）：自殺是源自個人孤立於社會之外。它是發生在較少社會聯繫的人身上，如單身居住於公寓會比與家人一同居住的自殺率來的高、或負擔精神壓力的孤獨者的自殺率較高。
失序型（anomic）：自殺原因在於個人無法與社會規則協調。事實上是社會的道德無法維持它對個人的支持。TA：譬如經濟大恐慌（蕭條）、經濟不景氣、失業人口上升。
利他型與宿命型自殺，則是人與社會的聯繫過強。
利他型（altruistic）：如軍官的自殺是為了軍隊團旅的榮耀，或當一家族領導死亡後，家族和扈從為跟隨他而自裁。TA：譬如二次世界大戰日本神風特攻隊。
宿命型（fatalistic）：當群體中的個人被置於極度受禁錮的情境中，他們感覺到即使付出任何努力也根本無法控制自己的生命，例如奴隸的自殺。
2014.12.2 馬克斯·韋伯Maximilian Karl Emil Weber
韋伯的主要著作圍繞於社會學的宗教和政治研究領域上，但他也對經濟學領域作出極大的貢獻。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對宗教社會學最初的研究，韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因，並且強調新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權威的發展上所扮演的重要角色‧
http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%96%AF%C2%B7%E9%9F%A6%E4%BC%AF
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%96%AF%C2%B7%E9%9F%A6%E4%BC%AF
韋伯在宗教社會學上的研究開始於名為《新教倫理與資本主義精神》的論文，並且繼續在《中國的宗教:儒教與道教》以及《印度的宗教:印度教與佛教的社會學》、《古猶太教》裡探索。他對於其他宗教的研究則由於他在1920年的突然去世而中斷，使他無法繼續在《古猶太教》之後的一系列研究—包括了計畫中對於詩篇、塔木德猶太人、以及早期基督教和伊斯蘭教的研究[22]。他所完成的那三個主要研究都關注於宗教對於經濟活動的影響、社會階層與宗教理想間的關係、以及西方文明的獨特特徵。
在政治和政府的社會學上，韋伯最重要的貢獻之一便是一篇名為《政治作為一種職業》（Politik als Beruf）的論文。在這篇論文裡韋伯提出了對國家的定義：亦即國家是一個「擁有合法使用暴力的壟斷地位」的實體[39]，這個定義成為西方社會科學的重要基礎。在這篇論文裡韋伯主張，政治應該被視為是任何會影響到控制暴力的權力分配的活動。政治也因此是純粹來自於權力。
韋伯並且提出了三種正式的政治支配和權威的形式：魅力型權威（家族和宗教）、傳統型權威（宗主、父權、封建制度）、以及法理型權威（現代的法律和國家、官僚）[41]。韋伯主張歷史上的統治者與被統治者間的關係多少包含了這樣的成分[42]。他認為魅力型權威的不穩定性必然導致其被迫轉變為「常規的」權威形式，也就是傳統或者官僚型支配。同樣的，他也注意到在純粹的傳統型支配裡，對於支配者的抵抗到達一定程度時便會產生「傳統的革命」。
韋伯在社會的官僚化上的批判研究也相當為人所知，研究一個正式的社會體制如何以理性的方式套用某種形式的官僚制度。事實上也是因為韋伯展開了對於官僚制度的研究，使得官僚（Bureaucracy）這一詞成為常用的社會科學術語。許多現代公共行政學的研究都可以追溯回韋伯。當社會學研究述及一個傳統的、有著階級架構的大陸型文官體制時，也經常將之稱為“韋伯文官體制”。不過這隻是韋伯在他的《經濟和社會》（1922）里所提及的其中一種公共行政和政府統治形式，而且韋伯個人並不欣賞這種制度—他只是認為那特別成功和有效罷了。在這本書里，韋伯勾畫出了社會學知名的“理性化”概念，亦即從一個價值為取向和行動的體制（傳統型權威和魅力型權威）轉變為一個以目的為取向和行動的體制（法律型權威）。而依據韋伯的說法，不斷理性化的結果將會是一個“冰冷的北極夜晚”—人類生活的理性化造成個人陷入了一個以權力統治和理性為根基“鐵籠子”里。韋伯的官僚研究也使他正確預估了俄國的社會主義革命的結局，由於自由市場和其機制遭到廢止，國家不但沒有消失（卡爾·馬克思預言共產主義社會將會達成這個目標）、反而開始了規模驚人的過度官僚化（舉例而言，短缺經濟的爆發便是證據之一）。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%96%AF%C2%B7%E9%9F%A6%E4%BC%AF
Monday, 1 December 2014
2014.12.1 [Movie] 羅拉快跑
原文:Lola rennt
這是今天上課的時候，因為班上有很多同學去集中實習所以老師放的電影，不得不說，這個老師挑的片都很有意思，上次是日本片 "心情直播不NG"
不過我這次要對這部電影做個心得紀錄以免我忘了(記憶力不好)
我認為這個導演的拍攝手法很有意思
他開頭先用一群人 講述一個哲理
一個問題會得到一個解答 可是這個解答又會得出更多問題 就像球一樣 是圓的 沒有出口
接著用主角蘿拉的故事來證明這個道理
同樣的一件事情用不同的手法或心態會產生不同的結果
我覺得導掩埋了伏筆 就是羅拉的男朋友把槍交給那位homeless的部分，也許又是新事件的開始
第一次的演繹 採用了非理性的方式解決問題 結局是悲慘的
第二次的演繹 採用了暴力的方式解決問題 結局依舊是悲慘的
第三次的演繹 採用了和平理性的方式解決問題 結局是好的
可以發現，前兩次都有人(不是羅拉和她男朋友)因為這件事而受到波及受到傷害
然後第三次 儘管也有人因為這件事受到傷害 但是得到了救贖(一時想不到更好的字眼)
總結，電影之中還有許多細節 我還沒有很懂 可能以後要再多看幾遍，不過看完這部電影後有點震撼，我們所做的每一件看似不起眼的小事或小動作，其實對後續發展影響甚大，所以不要覺得甚麼事情有意義還是無意義‧來到世上 我們牽一髮而動全身‧這個概念是所謂的蝴蝶效應吧‧
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